鬼子来了

“鬼子”译为devil，便存在中方对日方特定称谓的语义缺失，在此基础上devil所指涉主体也就成了“我”（动作发出者），当这个字从观众口中说出，对象就从荧幕中跳脱出来成为言语者，“我”的形象也就有了现实影射；再往下推延，“我”既是个体（拿枪者）又是群体附属（人质搬运者），更重要的是，“我”只是稻草人靶子，“我”背后还有“我们”——可以高度复制“我”且从多方行为层面完成“责任”推卸工作的集合体，既然无法从存在意义上追溯，那么“我”也就成了“鬼子”（devil）。结尾斩首（仅此一处）或可视为《局外人》式存在主义的东方移植，马大三就是感性的默尔索，不反抗也不被允许反抗（成因），经历劈杀鬼子反倒被鬼子斩首的荒诞（结果）；最后姜文用彩色变换暗示人有欲且有罪（动物有欲却无罪）的死亡解脱，于此加缪说“这不是我们的错”。

日本的军舰中国的驴，七婶的白面八爷的酒。杀了人的手碰不得女人，捂住了耳朵听不见军歌。拿了日本的糖，学了日本的话，想从日本人那里拿回自己的粮食。自个儿杀人不敢动手，看别人杀人凑个热闹。杀人的刽子手五代供奉，复仇的马大三一刀毙命。我们的驴干了他们的马，他们无意中做了我们的儿。海军军歌陆地上演奏，传统乐曲甘心附和。

【Great】姜文的巅峰之作，也是华语影坛“见不得人”的荣耀之作。这部电影最值得赞扬的部分，就是它没有站队，不是唱着“军民鱼水情”雄伟壮烈的去杀鬼子，也不是带着矫情恶心的日方视角来审视战争，姜文不屑于这么干。他把两方那些政治意识形态上的东西全部剥离，最大程度的展现出实实在在的利益算计下最为本真的人心，懦弱、愤恨、屈服、残暴与仇恨，百感交集。不只是日本人或是中国人，而是所有人心中那个在战争下不断扭曲的“鬼子”。

皇军来到咱家乡地 共建大东亚共荣圈 皇军来了救苦救难 咱应该大开门户如迎亲人一般～ 八百年前咱是一家 使的一样方块字 咸菜酱汤一个味儿 有道是：打是喜欢骂是爱～“八格牙路”我不见怪 往后哇，“咪西咪西”皇～军～他给～～

重温经典，最好的反战电影不是谁赢了谁，而是大家都被赤裸裸撕碎了